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从圣经和古兰经看宗教恐怖主义,及伊斯兰教改革探讨(草稿)


2015年1月7日,法国巴黎发生惨案,伊斯兰教恐怖分子枪杀了《查理周刊》的12名记者和编辑。全世界都在声讨这种赤裸裸的恐怖袭击,我也谈一点对宗教尤其是伊斯兰教的个人看法。

(一)向善还是向战?

虽然各大宗教都劝人向善,但翻一翻历史书就知道,宗教很多时候并不是社会的融合元素,而是分裂、杀人和战争的元素。

基督教和伊斯兰教的冲突一千多年来从没停过,其高潮是十字军东征。1096年-1291年,在教皇的支持下,信奉天主教的西欧领主联军对异教徒国家发动了持续近200年的宗教战争。士兵们以十字为标,教皇格里高利七世称之为“上帝的士兵”(milites Christi)。十字军所到之处,抢掠、偷盗,遍地焦土。1099年,十字军攻克了圣城耶路撒冷,屠戮了城内的伊斯兰教徒。1187年,萨拉丁领导伊斯兰大军又杀了回来,收复了耶路撒冷。

油画《蒙吉萨战役》,鲍德温四世大败萨拉丁的的伊斯兰军队

宗教之间残酷仇杀,同一宗教不同派别之间的内斗也同样惨烈。伊斯兰教在先知穆罕默德之后的两任哈里发都死于内部谋杀。伊斯兰教的分裂和内部斗争从未间断,什叶派和逊尼派作为千年宿敌,互相视对方为异教徒,杀戮的血腥程度让人惊讶。公元694年,逊尼派的伊拉克总督哈贾吉•尤苏夫血洗库法城,残酷清洗什叶派和赫瓦利吉派,一次性就杀死12万人。

基督教的内斗也不含糊,1618年-1648年的“三十年战争”中,欧洲十多个国家生灵涂炭,满目疮痍,有些国家人口甚至减少了一半以上。这场战争当然有欧洲各国争权夺利的因素,但传统天主教与基督新教(改革派)的争斗是其重要原因。在某种程度上,三十年战争属于基督教内战。

有了两次世界大战的惨痛教训,以及在现代核战争的阴影下,当今世界大规模宗教战争的可能性已经不大,但地区性战争依然持续不断,以色列和阿拉伯国家的四次中东战争,伊斯兰解放军发起的科索沃战争等,宗教都是重要原因之一。

美国911事件,纽约世贸大厦被毁

从1960年代开始,一种新的战争形式袭来,这就是恐怖主义袭击。所谓恐怖主义,说白了就是为了自己(或组织)的目的与利益,不惜牺牲无辜百姓的生命。这是一种极端自私的反人类行为。从摩洛哥到尼日利亚,从马德里到伦敦,从印尼巴厘岛到美国纽约,恐怖袭击每年都夺去成千上万平民的生命。以美国2001年的911事件为例,恐怖分子劫持三架民航客机撞毁纽约世贸大厦,当场造成3200多人死亡,5000多人受伤,按美国总统布什的说法,这不是恐怖袭击,这就是战争。



(二)为什么宗教导致仇杀与战争?

合上历史书,我们得回答一个问题:为什么劝人向善的宗教会导致仇杀与战争?或者可以这样问:为什么劝人向善者会残酷对待他人?翻一翻各大宗教的基本教义就知道,向善只是对信徒和准信徒的,异教徒通常不在此列。

宗教引发冲突的第一原因在于排他性,排斥异教徒:只有我是对的,其他均为异端。基督教、伊斯兰教和佛教都是一神教,他们都认为世界只有唯一真神:

《圣经》十诫第一条:不得信耶和华之外的神。
《古兰经》第一章:一切赞颂全归真主,我们只崇拜你。
《上座部佛教与大乘佛教的基本共识》第一条:佛陀是我们唯一的导师。

世界只有一个,教主各不相同,有不同就有斗争,发展到极致就是战争。在冷兵器时代,战争虽然也是血肉横飞,但总不可能把人杀绝。但核武器的广泛装备改变了这种情况,它意味着大规模战争最后的结果没有赢家,而是全人类一起灭亡。

氢弹爆炸图

这并不是危言耸听。如果一旦让宗教极端分子掌握了政权,他们什么事都干得出来,他们可以不惜屠杀平民百姓,蔑视任何人权和国际准则,只为宣扬和扩张自己的宗教。

在核战争的阴云下,如何避免冲突,保证种族延续,是人类最紧迫的任务。这个任务要求我们树立生命高于一切的观念,但这和绝大多数宗教是冲突的,宗教信徒心中最崇高的是教义,而不是生命,基督教和伊斯兰教尤其如此。这也是恐怖主义袭击的根本原因,就像巴黎这次惨案,你嘲讽了我的教主,我就要杀死你。如果他们也认为生命最崇高,那就不会有恐怖袭击了。

自从宗教诞生的第一天开始,就有异教徒和持不同意见者。地球上不可能人人都皈依同一宗教,在可以预见的未来也不可能。从古至今,没有一个宗教的教徒人数超过了全球人口的三分之一。任何宗教,在任何时候,都要面对异教徒,而且异教徒(在世界范围内)占大多数这个事实。如果各大宗教不能坦然面对现实,不承认异教徒的平等地位,甚至对异教徒和持不同意见者采取暴力攻击,这个世界就永不得安宁了。所以老杨认为:宽容对待异教徒,是各大宗教的新任务。在核战争的阴云下,我们应该树立这样的观念:不能宽容对待异教徒的宗教均属邪教。

在对异教徒的态度上,佛教做得比较好。如果你不信佛,一般称缘分未到。目前为止,我没有在佛教的主要经文里发现严酷对待异教徒的文字,屠戮异教徒的案例也非常罕见。佛教强调不杀生,连猪都不能杀,遑论杀人。

藏传佛教可能是一个例外,它的《二十五支分三昧耶戒》中有一章叫做《杀所行戒》,明确规定有十种情况可以杀人:

(1) 与三宝为敌者(杀之)
(2) 与上师为敌者(杀之)
(3) 坏根本戒者(杀之)
(4) 有邪见者(杀之)
(5) 无上密法灌顶及修胜法时,不应入而强入者(杀之)
(6) 为国家人民之一切损恼者(杀之)
(7) 恼乱静修者(杀之)
(8) 往畜牲道者(杀之)
(9) 往饿鬼道者(杀之)
(10) 往地狱道者(杀之)

有人说藏传佛教(以及某些密宗教派)这么杀气腾腾,背离了佛教的基本教义,这不像佛教,更像叛教。这种说法有一定道理。我认为西藏的主流宗教还是称为喇嘛教比较合适,藏传佛教这个词有误导之嫌。

(三)顺我者昌,逆我者亡?

让我们言归正传,主要说说基督教和伊斯兰教。《旧约圣经》有十诫,其中第六条规定了“不可杀人”,但十诫是针对基督徒来说的,圣经并没有说不可杀异教徒。如果你搜一下“宗教裁判所”就会发现,历史上基督教对待异教徒是相当严酷的,比如宗教裁判所,它是公元1231年天主教教皇格里高利九世(Gregorius IX)设立的宗教法庭,负责审判异端,刑罚包括没收财产、鞭笞和监禁,直至火刑。

在所有被火刑烧死的异教徒中,布鲁诺(Giordano Bruno)可能是最著名的一位。他生于1548年,是文艺复兴时期意大利的哲学家和天文学家,因为坚持多神论和日心说,否定地球是宇宙的中心,被宗教裁判所判为异端,于1600年2月17日被烧死在罗马百花广场。

把一个人烧死,只是因为他的观点与本教不合,“顺我者昌,逆我者亡”,这种宗教相当疯狂。劝人向善的基督教为什么会残暴地烧死异教徒?究其原因,除了宗教的排他性之外,其基本教义尤其是《圣经》的指引不可忽视。让我们来看几段《圣经》原文:

马可福音16:16:“信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。”
约翰福音 3:18:“信他的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。”
启示录 21:8 :“惟有胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,淫乱的,行邪术的,拜偶像的,和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。”

从以上经文可以看出,对基督只有两种态度:信和不信。不信的就是基督的敌人。不信基督就是犯罪,和杀人与淫乱并列。所以基督教大规模处死女巫,审判伽利略,烧死布鲁诺等持不同意见者就不足为怪了。

伊斯兰教《古兰经》对待异教徒的态度与《圣经》同样直白,比如《古兰经》4:14写道:“谁违抗真主和使者,并超越他的法度,真主将使谁入火狱,而永居其中,他将受凌辱的刑罚。”

这样的文字很明显,顺我者昌逆我者亡,只有皈依伊斯兰教才是唯一出路,否则就让你下地狱。顺便说一下,几乎所有的宗教,佛教、基督教和伊斯兰教,都极力宣扬地狱的概念,这也是我对宗教最大的质疑之一。对地狱的描绘极尽恐怖之辞,刀劈撕裂下油锅,宗教的怜悯之心何在?信我的教义就能上天堂,不听就得下地狱,容不下不同意见,且用恐吓来逼人就范,实乃下策。



六道轮回。本人2002年在云南所拍的松赞林寺壁画,下为局部



 

(四)宗教与国家,极端与暴力

值得注意的是,基督教在近代已经逐渐走向温和。虽然基督教徒杀戮异教徒(尤其是穆斯林)依然时有耳闻,但大规模有组织地迫害异教徒已不再出现。目前地球上的恐怖袭击和区域性宗教冲突大部分都与伊斯兰教有关。这是不可否认的事实。为什么会这样?换句话说,为什么伊斯兰教比其他宗教更暴力?

老杨认为,宗教要求绝对相信某种理论,绝对意味着极端。而国家是一个暴力强制机构(包括警察、法院和军队等)。宗教与国家结合,意味着极端与暴力结合。政教合一意味着极端暴力、邪恶与恐怖。旧西藏的喇嘛教,中世纪的基督教,以及伊斯兰极端教派教控制的国家都是如此。宗教和政权走得越近,就越邪恶和恐怖。

正基于此,美国的开创者们把政府不单独支持某一宗教(不立国教)写进了宪法。1791年通过的美国宪法第一修正案原文如下:“国会不得制定关于下列事项的法律:确立国教或禁止信教自由;剥夺言论自由或出版自由;或剥夺人民和平集会和向政府请愿伸冤的权利。”

不论是历史还是现在,伊斯兰教都和国家政权走得最近,基督教次之,而佛教与政权相隔较远。“政教合一”这种国家形式也是伊斯兰教最为普遍(国家元首同时又是最高宗教领袖)。所以论残暴程度,伊斯兰教排第一,基督教次之,佛教最为温和。

阿富汗少妇Bibi Aisha惨遭割去鼻子和双耳


现在地球上宪法明文规定的政教合一伊斯兰国家只剩下伊朗一个了,但是施行伊斯兰教法(沙里亚法)的国家还有十几个,包括马来西亚、沙特阿拉伯、阿联酋、伊朗、伊拉克、巴基斯坦、也门、叙利亚、黎巴嫩、阿富汗、巴林等等),伊斯兰教徒占人口多数的国家有近五十个。在这样的国家,极端伊斯兰教派随时可能势力暴涨,上台执政。比如阿富汗塔利班组织1993年才现身,1996年就以武力夺取了政权,在全国推行极端伊斯兰法,把阿富汗变成了人间地狱。在塔利班的统治下,女孩不得上学,妇女不得参加工作和任何社会活动,也不能和没有血缘关系的男性见面,涂指甲油者一律剥去指甲等等。上图为Times杂志封面,在塔利班授意下,18岁的阿富汗少妇Bibi Aisha惨遭丈夫割去鼻子和双耳。

2001年3月,塔利班政府还不顾全世界的反对,摧毁了阿富汗全国所有的佛像,包括国家博物馆馆藏佛像,以及有两千年历史的世界文化遗产巴米扬大佛。塔利班最高领导人奥马尔说,“炸毁佛像是伊斯兰教的光荣”。1979年,伊朗极端派伊斯兰学生还占领了美国大使馆,扣押外交官作为人质。宗教极端主义者向来蔑视任何人权和国际准则,我们完全可以想象伊斯兰极端教派掌握了核武器会出现什么情况。这就是为什么美国对伊朗核技术的发展高度警惕,即便建核电站也不行,各种严格限制,只差没直接空袭炸掉。
 

   
巴米扬大佛被炸毁的前后对比

 

(五)宗教与战争 – 阿拉伯帝国简史

在世界各大宗教中,伊斯兰教与政权走得最近,与战争的渊源也最深。基督教有派出传教士到异教徒地区传教的传统,伊斯兰教则少有这种做法。翻一翻阿拉伯帝国史不难发现,伊斯兰的传教史几乎等同于战争史。伊斯兰大军杀到哪里,伊斯兰教就传播到哪里。

伊斯兰教在创始之初遭到麦加多神教和犹太势力的围攻,先知穆罕默德选择了面对面展开战斗。公元622年,穆罕默德在麦地那建立了世界上第一个政教合一的伊斯兰国家(这一年也是伊斯兰历元年),旋即开始对外扩张,夺取土地和财产,伊斯兰教也借此传播开来。穆罕默德在622-631的十年里以“圣战”的名义发动作战65次,其中亲自带兵出征27次。到630年,他终于征服了整个阿拉伯半岛。

630年,穆罕默德率领的穆斯林大军兵临麦加城下,信奉多神教的麦加贵族被迫请降,承认穆罕默德的先知地位,麦加全城居民归信伊斯兰教。进入麦加后,穆罕默德下令捣毁克尔白殿内全部神像,改克尔白殿为清真寺。前面我们说过塔利班政府炸毁巴米扬大佛之举丧心病狂,其实砸毁异教徒的神像是伊斯兰教的传统(伊斯兰教严格禁止偶像崇拜,你不会在清真寺里找到任何神的画像和塑像)。说句题外话,相比佛教在塑造佛像方面的穷奢极欲,我个人非常推崇伊斯兰教不拜偶像的优良传统。



麦加的朝拜,克尔白殿(Kaaba),伊斯兰圣地


先知穆罕默德去世后,伊斯兰阿拉伯帝国进入了哈里发王朝时代(632-661年),其标签之一就是战争与扩张,尤其是第二任哈里发欧麦尔(Umar,586-644),堪称战争狂人。635年,欧麦尔大军横扫拜占庭帝国,占领了叙利亚首府大马士革,637年占领伊拉克,638年占领耶路撒冷。到公元651年,穆斯林大军彻底征服了具有千年历史的波斯帝国,新的伊斯兰属地叫作伊朗(Iran)。

伊斯兰军队向东方的圣战一路不停,664年占领阿富汗斯坦首府喀布尔,然后兵分两路,北路军侵入中亚,先后征服布哈拉、撒马尔罕和花剌子模等国,直到在帕米尔高原遇到中国唐朝和藩属国的军队才停下来。南路军则攻入印度河流域,712年占领信德地区,713年征服了旁遮普,从此伊斯兰教在巴基斯坦和印度扎根。

与此同时,伊斯兰大军也开始了从阿拉伯半岛向西(北非)的远征。从公元640年占领埃及开始,阿拉伯大军向西一路横扫,通过642年和670年两次远征一直打到了大西洋边的摩洛哥。711年,阿拉伯军队渡过直布罗陀海峡进入欧洲,713年灭了西班牙的西哥特王国,然后向法国南部进军,占领了波尔多。

公元732年,阿拉伯帝国的西班牙总督阿布杜勒•拉赫曼率五万骑兵越过比利牛斯山进攻法国,在普瓦提埃(Poitiers)最终被查理•马特(Charles Martel)率领的法国军队击败。伊斯兰教在西欧通过战争的强力扩张从此停止了。
 


油画:普瓦提埃战役


普瓦提埃战役对人类历史产生了重大影响。惨败而归的阿拉伯人再也没有能力对西欧发动战争,基督教得以在欧洲继续生存。同时普瓦提埃之战也有力地支援了东罗马(拜占庭)帝国对阿拉伯帝国的反击。从这个角度来说,法国人查理•马特Charles Martel挽救了欧洲,挽救了基督教,不然整个法国甚至欧洲早就是伊斯兰教的领地了。

伊斯兰教在东部(中亚)的扩张也直接和中国人发生了大规模冲突。公元751年(唐玄宗天宝十年),属于伊斯兰什叶派的阿拔斯王朝(黑衣大食)的军队和唐朝安西都护府大将军高仙芝率领的大军展开决战,战斗地点在唐朝安西四镇之一的碎叶城附近(诗人李白的出生地,今哈萨克斯坦境内),史称怛罗斯之战(Battle of Talas)。此役唐朝军队惨败,从此伊斯兰教在中亚站稳了脚跟。


阿拉伯帝国版图
 

从先知穆罕默德公元630年武力统一阿拉伯半岛开始,到公元750年左右,通过一百多年的战争,以伊斯兰教为国教的阿拉伯帝国已经从阿拉伯半岛的几个部落扩张成一个横跨欧亚非三大洲的大帝国,向西包括整个北非以及西班牙,北至黑海,东至印度河,包括整个西亚和大半个中亚,最鼎盛的时候面积超过1300万平方公里,地中海几乎成了阿拉伯人的内湖。这是当时历史上最大的帝国。

对伊斯兰教扩张贡献最大的毫无疑问当属阿拉伯帝国,但奥斯曼帝国(土耳其的前身)也不可不提,它是14世纪至19世纪唯一能进攻欧洲的伊斯兰势力。1453年,信奉伊斯兰教的奥斯曼帝国苏丹(穆罕默德二世)率军最终攻陷了君士坦丁堡,信奉东正教的东罗马帝国从此灭亡。

现在去土耳其伊斯坦布尔(旧称君士坦丁堡)旅游,圣索菲亚大教堂(Sancta Sophia)都是必去的参观项目,它是世界文化遗产之一。在老杨看来,这个宏伟的大教堂本身就是基督教和伊斯兰教千年冲突最好的一个实体证据。此教堂建于公元532年,由拜占庭皇帝查士丁尼一世督造,有一个巨大的圆顶,是典型的(东正教)基督教堂,但它周围的四根巨型柱子显得有点不伦不类,基督教堂没有这样的建筑风格。


圣索菲亚大教堂。图片来源:www.huanqiu.com


其实圣索菲亚大教堂原本没有那四根柱子,奥斯曼帝国1453年占领君士坦丁堡之后,苏丹穆罕默德二世下令将这个基督教堂改造为清真寺,基督教的钟铃、祭坛、圣幛被扔掉,壁画抹掉,然后增加一些伊斯兰设施和外围建筑,包括我们现在见到的那几根大柱子 – 伊斯兰教的叫拜楼。当然,从另一个角度我们也可以说圣索菲亚大教堂是基督教和伊斯兰教文化融合的标志:两者可以共用同一建筑,崇拜同样至高无上的神,只是名字不同。

翻了这么多历史书,在老杨看来,伊斯兰教的传教史与战争是紧密相连的,伊斯兰的大军杀到哪里,伊斯兰教就传播到哪里。纵观人类历史,要说哪一个宗教与国家政权走得最近、与战争走得最近,如果伊斯兰教说自己第二,应该没有哪个宗教敢说自己第一。(待续)

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